Hoy, el mismo día que Amnistía Internacional ha presentado su informe anual denunciando miles de horrores sufridos y creados por seres humanos, activistas de la ONG Anima Naturalis protestaban contra la ILP que pretende declarar las corridas de toros un ‘bien de interés cultural’. Actualmente, según la ong, la tauromaquia recibe unos 600 millones de euros en subvenciones españolas y europeas. Si esta ley fuera aprobada, la cifra aumentaría sustancialmente.

“Lo cierto es que nunca sabemos de quién proceden en origen las ideas y las convicciones que nos van conformando, las que calan en nosotros y adoptamos como una guía, las que retenemos sin propornérnoslo y hacemos nuestras“. O eso escribe Javier Marías. Y por eso es negociable y cambiante ese ente tan abstracto y palpable que es ‘la cultura’. Y podríamos discutir qué es, que era y qué será cultura, siempre será un tema relativo, fluctuante.

Pero ante el dolor y la sangre no todo es siempre relativo.
O no debería.
 

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“Para qué esto y para qué lo otro, para qué el dinero, o un negocio y su urdimbre, para qué una casa y una biblioteca, para qué salir y trabajar y hacer proyectos, para qué tener hijos y para qué nada. Nada dura lo bastante porque todo se acaba, y una vez acabado resulta que nunca fue bastante, aunque durara cien años“.

Así de crudo y nihilista plantea el paso del tiempo Javier Marías Los enamoramientos. Y tal vez por eso la manifestación que conmemoraba el segundo aniversario del movimiento 15 de Mayo tenía algo de pérdida, nada dura, todo se acaba, nunca fue bastante. Porque tenía algo de enamoramiento. Y el enamoramiento, como la indignación, debe ceder el paso a emociones más sosegadas si pretende subsistir.

Pero tal vez, reformulando a Marías, cuando todo se acaba siempre algo empieza, y una vez empezado resulta que puede ser bastante. El malestar sigue multiplicándose y encuentra nuevos lugares que habitar como la última huelga general de educación o la Plataforma de Afectados por la Hipoteca, hoy protagonista de la manifestación 12M-15M.

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Sin derechos no hacemos clase.
Si no hacemos clase, no aprendemos.
Si no aprendemos, no conocemos nuestros derechos.
Si no conocemos nuestros derechos, los pisotearán sin contemplaciones.

Y así en espiral descendente sin límite…
 

 

 
La cultura como solución, como salida, como remedio. El arte como aliado, como necesidad. Como utopía última que nos aleje de la corrupción, de la maldad, del dolor.
Dudo.
Porque también personas muy cultas toleran, fomentan o practican la corrupción. Personas cultas diseñan rifles, apuntan y disparan. Personas cultas humillan, hieren, violan y matan. Poco más que imposible dividir a los humanos en base a un parámetro tan vago. La cultura no salva de la maldad, sólo sofistica sus métodos.
 

 
¿Franco ha muerto? O ¿Franco ha vuelto? Dudo cuál es la pregunta que nos dispara la pancarta.
El primer caso sería una metáfora. Franco no ha muerto y tampoco está de parranda. Herederos del franquismo nos gobiernan, nos recortan… Y sí, en parte, tal vez sea cierto.
Pero si Franco ha vuelto, o si su espíritu se ha hecho carne en Wert (en José Ignacio y no en Juan Pablo), es porque alguien lo ha resucitado. Y no ha sido Dios. Si Wert fuera realmente Franco 2.0 sería todo más fácil. Nuestra inocencia, nuestra queja o nuestra rebelión. Pero si Wert en España y Rigau en Catalunya están desguazando la educación pública es porque una mayoría les legitimó votando. Y un buen número de personas consintieron no votando. A veces el destino golpea sin avisar, machaca, despedaza… Pero en otras ocasiones los humanos moldean su mundo y eligen lo que creen merecer.
 

Si el de abajo se mueve el de arriba cae, explica el texto que rodea a una Mafalda que grita ¡Basta!. Es, más o menos, como sacudir un árbol esperando que caiga una manzana podrida: puede suceder. A veces pasa.
Pero también puede permanecer allí arriba. Es posible que no caiga con sacudidas suaves y batucadas. Caerá seguro incendiando el tronco. O talándolo. O, lentamente, envenenando el suelo y esperando que se pudra y muera. Pero si el árbol muere perdemos todos.
 

 
No. Nuestra educación no pagará la deuda porque la deuda es mucho mayor. Y porque para pagársela a los bancos no se expoliará sólo la educación. Sería insuficiente. Se desarbolará también (ya están trabajando a marchas forzadas) sanidad, i+d, vivienda…
 

 
 
La educación es futuro. Un lema mucho más interesante que el derrotista SOS Educación Pública.
¿SOS? ¿En serio? ¿El mismo que se asoció a Salva Nuestras Almas (Save Our Souls), Salva Nuestro Barco (Save Our Ship), Sálvenos O Socórranos, Sálvenos o Sepúltenos y Sálvanos Oh Señor? ¿Y quién se supone que nos salvará? ¿Un ser todo poderoso? ¿El estado? No, la educación no es un náufrago o un barco que se hunde. No es un ente pasivo y no merece ser rescatada como algo inerte que flota a la deriva en el océano.
La educación es opción activa, es posibilidad (no garantía, pero sí posibilidad) de aprendizaje, de reflexión, de sabiduría.

 
Un niño queda rezagado tras la manifestación. O busca aventuras, cómo saberlo.
Bajo sus pies, una red amarilla, el símbolo de prohibido detenerse. Pero a su edad no puede comprender semejante paradoja, el sedentarismo no es una opción, lo estático es impensable, es agonía. El crío de la fotografía no necesita instrucciones que le obliguen a seguir caminando. Camina porque le sobra la energía, sin importarle la prohibición ni esas extrañas furgonetas que clausuran la manifestación a modo de cortejo fúnebre.
 

 
[ Fotografías: Decenas de miles volvieron a manifestarse contra los recortes en materia de educación pública. Barcelona, 9 de mayo de 2013. ]

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Contemplar cientos de sonrisas porque sí, porque es domingo, porque vuelve el calor, porque respiras. Porque te permites olvidar, aunque sólo sea unas horas, crisis, corrupciones, esclavitudes, pérdidas, dolores y miserias. Porque celebras el regalo de vivir y pintas la realidad a tu gusto, con la vehemencia y la libertad del que sabe que nada importa más allá de este momento.

Tal vez por todo ello celebrar un festival indio como el Holi sea imprescindible en estos tiempos. Porque hay luz (e infinitud de colores) al final de cualquier túnel. Y, a veces, esa luz no es la de un tren avanzando contra nuestro destino.
 

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Creer es cuestión de fe y supervivencia. Sin verdades a las que agarrarse, habitando en la incertidumbre absoluta, el suelo desaparece bajo nuestros pies. Por eso existen (entre otras cosas) los medios de comunicación. Para dotar de sentido a la realidad (simplificándola radicalmente), para construir verdades que transformen el mundo en un lugar más comprensible (que no más habitable).
 
 
Dependientes los que se llaman independientes. Esclavos los que se llaman libres. Al servicio de un fin que justifica y canibaliza los medios.
 
 
Reproductores de la demagogia y la propaganda sistémica. Reforzadores de verdades oficiales, creadores de estereotipos culturales y prejuicios de todos los colores, para todas las ideologías. Fieles a su audiencia, contrarios a la complejidad caleidoscópica de la vida. Espejos ralentizados y deformantes de la actualidad, ese espejismo en el que siempre habita lo urgente y casi nunca lo importante.
 
 

El enemigo. El otro. La diferencia.
La amenaza. El miedo. La violencia.
La patria. La bandera. Los nuestros.

Los medios de comunicación al servicio del poder. En Birmania, aparentemente militar. En el Vaticano y Sudán, aparentemente religioso. En Europa, aparentemente democrático. En todos, lamiendo los pies del poder económico.
 
 
El enemigo como opio del pueblo, como algo abstracto y gigantesco a lo que temer o combatir. El odio como acicate de los grupos, la diferencia como generadora de identidad propia, la imposibilidad de convivencia con lo anormal. La exageración de lo macro y la invisibilización de lo próximo. Lo ajeno y extraordinario por encima de lo propio y cotidiano.

Y mucho ruido.
Entretenimiento, distracción, ilusionismo.
La cortina de humo perpetua.
Migajas para el pájaro de Twitter.

Y algunas dichosas excepciones.
La brecha en el muro.
La gota en la piedra.
Luciérnagas en la inmensa (que no infinita) oscuridad.

 
[ Fotografías: un hombre lee en los callejones de Peshawar (Pakistán) y una viñeta incita a la defensa de la patria en un diario ojeado en Yangón (Birmania). ]
 

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De todas las opciones que ofrecía este mundo de posibilidades multicolores e infinitas (o eso decían unos y eso creyeron otros) sólo quedan dos y son en blanco y negro. Como ante un ataque o una catástrofe inminente: huida o defensa, muerte o salvación, maleta o metralleta.

Lo inquietante es que el cartel niega otras posibilidades, que propone nomadismo o destrucción y obliga a paradojas a veces necesarias: huir para encontrar, matar para vivir.
Lo doloroso es que el dibujo ignora que es viable crear también aquí, que existen otras posibilidades incluso cuando para tantos el futuro es abismo y no horizonte.
Lo peligroso es proponer las armas como solución cuando resuelven poco y sólo se han visto en las pantallas.
Lo estremecedor de este dilema es la incontestable solidez de sus desesperados argumentos.

…

Maleta, jóvenes y no tan jóvenes que deciden (no necesariamente eligen) emigrar. En los últimos cinco años casi 400.000. Y la cifra sigue creciendo…

Metralleta, dolor vomitado contra un banco con gasolina y un mechero o a mazazos. Escopeta de caza en mano contra cuatro banqueros y empresarios…
Desesperación somatizada, depresiones, ansiedad, farmacéuticas llenando sus arcas con sentimientos de vacío…
Violencia autoinflingida con pastillas, cuerdas, huelgas de hambre, saltos al vacío… Decenas de intentos y más de 10 suicidios (publicados) desde octubre, la punta del iceberg según Stop Deshaucios. La última, una mujer inmolándose a lo bonzo en Castellón porque “no le queda nada”.

…

Corre o mata. Huye o muere.
¿Maleta? ¿Metralleta? ¿O una alternativa?
¿Tú qué eliges?

 
[ Retrato fotográfico: un joven sostiene una maleta-pancarta durante el 23 de febrero, el mismo día que otra pancarta gritaba Menos balidos y más balazos. ]
 
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Hoy, por enésima vez, miles de personas salieron a la calle para protestar. Corrupción, recortes, paro, balas de goma… Todas las personas, todas las reivindicaciones juntas. Aquí va un resumen…

[ Palabras: Primeras líneas del visionario ensayo Discurso sobre el colonialismo, de Aimé Césaire. ]

[ Fotografías: Manifestación 23-F Todas las personas, todas las reivindicaciones juntas. 23 de febrero de 2013 (Barcelona) ]

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[ Retratos fotográficos: Asunción Balaguer y Fernando Guillén durante el rodaje de Luisa no está en casa ]

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Vendrán más años malos
y nos harán más ciegos
vendrán más años ciegos
y nos harán más malos…

 

 
Ayer, 90 días después de la agresión que sufrió Esther Quintana, varios cientos de personas se manifestaron frente a la Generalitat de Catalunya.

Huesos rotos, un ojo perdido. Dolor, sufrimiento, impotencia. Y sí, una comisión parlamentaria estudiará el tema en Catalunya. Y sí, el proceso judicial de Esther parece que avanza. Pero nadie asumió responsabilidades por el caso y los antidisturbios continúan trabajando sin identificación.

90 gramos a 720 km/h abatieron también a este hombre en la primera huelga general de 2012. “Nadie merece caer abatido, como muerto, por un balazo de goma en la cara” escribí entonces, alterado por el sonido seco del golpe, por el cuerpo inerte, por la sangre en el suelo. Inquieta saber que, aunque la pena de muerte fue abolida en 1978 en todo el Estado, continúan utilizándose armas que permiten matar sin juicio ni sentencia a un hincha del Athletic de Bilbao reventándole el cráneo de un disparo.

La asociación Stop balas de goma aporta datos para el escalofrío sobre el historial de estos proyectiles: 2 personas han muerto, 8 han perdido un ojo en los últimos 3 años en Catalunya, 30 han sufrido lesiones permanentes en toda España. Por eso las personas retratadas en estas fotografías exigieron ayer, una vez más, Stop balas de goma. Para que el dolor y la entereza de Esther sirvan de algo. Para que la profecía de Ferlosio no se cumpla.
 

[ Palabras: Primeras líneas del ensayo Vendrán más años malos y nos harán más ciegos, del demoledor Rafael Sánchez Ferlosio. ]

[ Retratos fotográficos: Manifestación contra el uso de balas de goma, 14 de febrero de 2013 (Barcelona) ]

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[ Palabras: En busca del espacio perdido, fragmento del prólogo escrito por el antropólogo Manuel Delgado. ]

[ Fotografía: un niño disfruta un callejón en la incomparable Benarés (India) ]

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